某窃以春寒未解，恭惟某官年兄刺举馀间，坐膺多助，台候动止万福。某昨日再以书托高安向丞转致，想先此通呈。是间可作门客之人，往往自有书会，兼畏牒试邻路，牵帅不前。所谕临江徐得之，即向所说者，记得误称百药，乃其字耳。诗笔极高，虽未曾见其举业，但临江士人多从之学。又庐陵教官杨同年乃其先生，适叩之，云工于作赋，亦有操履。已经作书道台意，并令急足致曲折，未知肯往否。大抵士人无棱角者，即文字或平凡且猥酿难保；若格品稍高，未免粗费调护。此亦书生常态，顾处之何如耳。馀具前缄，不复忉怛。惟乞为国保重，即对严召。

东坡自海南归，文章翰墨所谓「毫发无遗憾，波澜独老成」者，《桂酒颂》其一也。今闽、浙、川本皆以「心服」为「心腹」，「御瘴」为「禦瘴」，「辅安五藏」为「五神」，殆随手有所改定耶！绍熙五年四月五日，故人徐思叔赴曲江幕官，携以相示，敬题其后。他日或呈似韩使君刻石，寘《九成台铭》之侧，亦奇事也。周某子充甫。

唐人欲铭其先世，必得韩云卿之文，李阳冰之篆，择木八分书，乃称三绝。今刘君昌诗有母贤，其没也，乡人徐思叔为志，谢昌国题额，而赵从善书之，盖庶几焉。庆元乙卯六月八日，周某题。

右，德文不避萧斧之诛，辄沥衷忱，冒干威听。德文曾大父通判蘋家本福唐，侨寓震泽，执经于伊川之门。绍兴四年，知平江府孙公祐以学行荐，特令布衣上殿，奏对称旨，圣语有曰：「王蘋起于草茅，若素宦于朝，通儒也」。始命初品，越一日复赐出身，繇小著倅毗陵，国史有传。有文集、《语解》、《记善录》行于世。程门名流如胡文定、尹和靖、张思叔三先生相与讲道，遗帖可考。陈唯室、曾文清皆门弟也。惟是抱负不克尽施，赍志以殁，葬于湖州长兴县和平镇茅栗山。门户衰落，家叔左藏正垂改秩而遽亡；家兄帅干斗文虽掇乙科，尚迟合颖；德文碌碌不武，弗振厥绍，俱不发扬潜耀，实负愧恧。幸遇判府节制待制侍郎先生宗主斯文，维持正道，凡前辈明义理之学者莫不褒表而显扬之。至若近日，唯室先生许祠于学，阖郡叹咏。扶植名教之意，甚盛甚休。唯室师曾大父者也，且蒙崇奖，则为师者当俾与唯室并祠，何荣如之？然则荐于朝者前使君孙公也，祠于乡者今判府侍郎实斋先生也，累世一辙，千古两贤，九原有知，当必效亢回之报矣。冒犯峻严，德文下情无任战灼俟命之至。右谨具申呈，伏候台旨。嘉熙元年七月日，承信郎、新差监宁国府南陵县酒税务王德文劄子。

公之文，宜作宋一经，以传无穷，藏之名山，副在京师。顾乃书桂酒法，刻寘罗浮铁桥下，以俟后之居夷者。后公百年，徐思叔以所藏《酒颂》示余，相对叹息。余性不善书，故不复赞。

自荀悦、袁宏以两汉事编年为书，谓之「左氏体」，盖不知左氏于是始矣。昔夫子作《春秋》，博极天下之史矣。诸不在拨乱世反之正之科，则不录也。左氏独有见于经，故采史记次第之，某国事若干，某事书，某事不书，以发明圣人笔削之旨云尔，非直编年为一书也。古者，事、言各有史，凡朝廷号令与其君臣相告语为一书，今《书》是已；被之弦歌谓之乐章，为一书，今《诗》是已；有可藏焉，而官府都鄙邦国习行之，为一书，今《仪礼》若《周官》之六典是已；自天子至大夫士，氏族传序为一书，若所谓帝系书是已。而他星卜医祝皆各为书。至编年，则必叙事如《春秋》，三代而上，仅可见者《周谱》，他往往见野史，《竹书》、《穆天子传》之类。自夫子始以编年作经，其笔削严矣。左氏亦始合事言之史与诸书之体，依经以作传，附著年月下；苟不可以发明笔削之指，则亦不录也。盖其辞足以传远，而无与于经谊，则别为《国语》。至夫子所见书，左氏有不尽见，又阙不敢为传。唯谨如此。后作者顾以为一家史体，而读左氏者，浸失其意。见谓不释经，是书之存亡，几无损益于《春秋》，故曰袁、荀二子为之也。由是言之，徐子所为《左氏国纪》，曷可少哉？余读《国纪》，周平、桓之际，王室尝有事于四方，其大若置曲沃伯为侯，诗人美焉，而经不著。师行非一役，亦与《王风》刺诗合，而特书伐郑一事；王子颓之祸，视带为甚，襄书而惠不书也。学者诚得《国纪》伏而读之，因其类居而稽之经，某国事若干，某事书，某事不书，较然明矣。于是致疑，疑而思，思则有得矣。徐子殆有功于左氏者也！余苦不多见书，然尝见唐阅《左氏史》与《国纪》略同，而无所论断，今《国纪》有所论断矣。余故不复赞而道其有功于左氏者，为之序。

梁王筠论《家门集》，自言吾门人人有集，以为盛事。然自永嘉南渡以至齐梁，文气日以卑弱，所谓「连篇累牍不出月露之形」者也。临江徐氏以儒名家，始余读思叔《左氏国纪》，故中书舍人陈公君举为之序，固已甚重其书。后见贰卿彭公子寿为其表兄秘阁商老求儒荣堂诗，始知其编《北盟录》甚富。史官奏其有益于史笔，遂膺延阁之宠。寻传其书，知其为思叔之兄，伯仲皆以诗书发身，晚皆挂冠家居，为乡里标表。已而思叔长子孟坚著《汉官考》，次子仲祥又仿《唐会要》之体为《西汉会要》一书，疏为七十卷，目录二卷，总为十五门，分三百六十有七事。嘉定四年表进，仲冬丁卯有旨付尚书省，藏之秘阁。是昆仲父子间四书俱行于时，俱有益于世用，非止如王氏词华之比也。三代之馀，治效近古，莫如西京。典章文物，立法定制，不惟辉焕周密，其言语亦皆雅驯，非后世可及。然而散于纪传表志之间，读者未易识其伦绪。仲祥究心于此，二十馀年，无一事不录，无一语无据，条列胪分，秩然有叙，开卷一阅，而二百馀年之事历历在目。其体专以班氏为主，又旁取荀悦诸书，参考异同，视古之《文类》，与近时《汉隽》、《博闻》、《六帖》、《法语》、《字类》等书，皆出其上。士夫之好古者无不欲录而藏之，不患其不传，顾何待于序引？而求之不置。余既书儒荣之堂，又铭秘阁之墓，思叔致书又以此为属，为著其大略。惟老惫不能尽纂述之详，为有愧云。商老名梦莘，绍兴二十四年登科。思叔名得之，孟坚名筠，淳熙十一年同登第。孟坚今知全州。仲祥名天麟，开禧元年廷试第六人，今为湖广总领所干官云。

昔我先伯祖十三府君清约自守，不染俗尘，若古所谓山泽之癯；同里有范十九丈者，倜傥尚气，遇事敢为，若古所谓闾里之侠。此两公者，气质不侔，而同于为善，亦犹拱璧、宝剑，器物虽殊，而同为可珍。乡曲公论，俱推其贤，足以合二姓之好。故范氏之女，遂归袁氏，实为先叔父迪功郎、监南岳庙、赠通直郎讳方之室，晚以仲子升朝，封太孺人者是也。讳普元，世家于鄞。曾祖讳文。祖讳佺。考讳醇，以承事郎致仕，累赠奉议郎；妣孺人杨氏。太孺人之初嫁也，年十有八，而熟于礼节，家裕于财，而谦谨与寒女等。伯祖见之，大喜曰：「此我家之子妇也」。而叔父亦年十八，志气颇豪，举裁以正道。勉使从学，脩脯之费，率由己出，且经纪家事，不以累其夫。叔父于是乎收敛精神，遵蹈规矩。伯祖所居，地不满三亩，欲稍辟之，力不及。太孺人谓通直曰：「褊小如是，虽苟安目前，独不为子计乎」？会并邻有求售者，亟鬻嫁时所自随之田以买之，纳其券于舅。舅惊喜曰：「有妇如此，吾得所托矣」。其无所靳惜，既有似乎乃翁之倜傥；其薄于自奉，又有似乎乃舅之清约。得于薰炙，兼此二美，以故令名日出里中。三岁大比，精于《诗》学者才取其一，而通直得之，其后累举不利，资用良窘。太孺人苦心刻意，累积纤微，躬蚕桑若补纫等事，男女满前，衣服楚楚，曾不见其垢敝。通直年五十馀，多疾，劝以清静，独设一榻，而调胹药膳，费无所靳，迄获痊愈。察其心，无一日不以门户为念，警策诸子，专精务学，毋自弃暴。仲子由是践世科，而通直亦以科补官，平昔所期，至是少遂矣。既尽力于夫家，而又深念其亲，不能暂忘，亲亦深爱信之。奉议之寝疾也，屏左右悉不用，而专属以汤剂之供，昕夕卧内，跬步不敢离，月馀，衣不解带，以笃孝称。就养黄岩，每闻箠楚之声，掩耳避之。仲子敬承其意，率以宽厚为本，时分俸金，赒给亲族，亦母氏之志也。岁在庚辰，乡邦遭郁攸之变，延及旧庐，闻之流涕曰：「百年之居，燬于一朝，前人遗迹，略无存者，是可痛也」。既而释然曰：「吾赋禄之家，力犹足以葺治。生计萧然，全无可仗者，何以堪之」？爰命其子，亟走一介存问而补助焉。其仁心恻怛如此，所以培植本根者，志念深矣。长子虽未第，而辞采可观，有进取之具，诸孙亦多俊秀，门户之昌，其未艾乎。维袁氏素以儒学起家，而范氏亦然，盖自太孺人之兄，临川丞矩实启其端。而弟楷继之，今为诸王宫学教授。宫教之子光又继之，今分教金陵。两家相望，名节班班，馀庆所钟，久而未歇，非若寻常之流，徼倖于一时，易盈而易涸也。君子以是知通直缔姻之初，采诸乡评，契合无间者，岂偶然也哉。仲子为邑满秩，以奉议郎通判绍兴府，密迩乡邦，禄廪差厚，他日之官，将母以往，人子之至愿也。新居始成，宏敞明洁，殊与旧庐不类，以垂白之年，安处其中，始足以极燕颐之乐。旬有五日，忽感疾焉，百端治之，沈绵累月，竟至不起，寔嘉定十五年二月丙申也，享年八十。子浃、洽、渐，渐先一年卒。女适进士顾应龙，国子进士贝自成。孙世公、世范、世仁、世辅。孙女，长适张炳，次许嫁孙源，皆进士，馀二人尚幼。孤以其年十一月庚申，举太孺人之柩，启通直之窆，合葬于鄞县阳堂乡南岙之原，哀泣请铭。惟太孺人在家则为贤女，既嫁则为贤妇，及预家政，又为贤母。其为人也，温柔可亲，而不失之弱，聪达过人，而不矜其能。其相夫子也，切磋如朋友，而未尝不和。其御婢妾也，虽不厉威，而终不敢慢。德厚而才裕，识远而虑深，春秋虽高，精明自若。凡我族党，论闺阃之贤行，以为称首，此名岂虚得哉。某辱在子侄之列，知之悉矣，不敢辄辞。铭曰：

兰生深林，其芗自达。玉韫石中，其辉自发。猗欤若人，养德闺闼。不求声名，乃尔烜赫。庆源深长，福基不拔。猗欤若人，端可为法。

军府。据府学时中斋生王思文状：「曾大父著作蘋执经伊川先生之门，亲传正学。绍兴四年六龙南渡，行幸吴门，郡侯孙公佑以学行荐，令布衣上殿，奏对称旨，圣语有云：『王蘋起于草茅，议论若素宦于朝，通儒也』。蒙赐进士出身，迁至著作，国史有传。及《语解》、《文集》、《记善录》行于世，有如胡文定、尹和靖、张思叔三先生遗帖可考。陈唯室、曾文清皆门弟子也。前政实斋阁学王先生下车之初，首以吾乡六君子为问，以策于学。念先著作及唯室祠祀未备，绘像，并祠于郡庠，德至渥也。今唯室之孙陈之谅首祈请于判府史尚书，月有奉祠之赐，学有掌祠之职。其他先贤之后亦各有之，独是曾大父之祠缺然有愧。思文蒙前政江府教仅与沾污微俸，得尾殿祭之后。思文一介么么，粗安义分，不敢躁求。靖惟著作门人之后既已得职，傥不控陈，实维暴弃。兹盖恭遇判府、发运、提领、节制、待制、侍郎先生道传孔孟，业绍伊周。幸陶教育之恩，久被作成之泽。乞照先著作门人陈唯室先生孙陈之谅例，帮给使府奉祠职事」。奉前政判府魏侍郎台判库呈一日，继据公使库单子具呈，照得掌祠官月支钱三十贯。十七界官会所据府学掌祠学生王思文申乞帮支请给，奉前政判府魏侍郎台判索掌祠帖呈，仍契勘掌祠俸有无高下。又据公使库单子，据王思文称，见充掌祠，未曾给帖。提督官书拟：「王掌祠据称未曾给帖，然而著作之像既祠于学，则与陈唯室事体一同，合不合照例月给俸，仍给帖」？奉前政判府魏侍郎台判，牒学保明，府司已牒府学契勘去后，今承府学申，继送前郡契勘呈。今据正录直学、乡贡免解进士学生许东发等状申：「蒙送下府牒，为王秘校思文乞支月钱事。东等照得，王思文见肄业本学时中斋，其先世著作见祠于学。今据所陈，欲就使府给帖，支帮月钱。东发等保明诣实申乞，备申使府，取自指挥施行」。奉台判：本学既与保明，合与照朱秘校例支，自六月为始，须至行遣。右，今帖府学，时中斋生王思文，仰充王著作掌祠，先具遵禀状申。淳祐六年闰四月（阙）日帖。从事郎、两易平江府观察推官吴。迪功郎、特两易平江军节度推官蔡。宣教郎、差充佥书平江军节度判官厅公事赵。承议郎、添差通判平江军府事余。承议郎、通判平江军府事、暂领府事郭庭坚台押。